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#브라이언빌

설교 제목: 신실한 친구 찾기 (Finding Faithful Friends)**

본문

Philippians 2:19-30

신실한 친구 찾기 (Finding Faithful Friends)

빌립보서 2:19-30

제퍼슨 윌리엄스 (브라이언 빌 목사 대리 설교)

스물한 살 때, 저는 멤피스를 떠나 노스캐롤라이나의 산골로 이주했습니다. 저는 새로 찾은 신앙이 자라기를 기도하며 책을 읽고 공부하는 데 그다음 해를 보냈습니다. 그 당시 두 가지 생각이 제 마음에 떠올랐습니다. 첫째, 저는 썩 훌륭한 "산 사나이(mountain man)" 체질은 아니라는 점이었습니다. 저에게 거친 자연을 견디는 '야생 생활'이란 수영장이 딸려 있지 않은 홀리데이 인 호텔에 묵는 정도를 의미합니다. 둘째, 제게는 친구가 별로 없었다는 사실입니다. 사실, 제가 친구 사귀는 법을 전혀 모른다는 점이 명백해졌습니다.

제가 가졌던 대부분의 친구는 학교, 교회, 혹은 제가 참여했던 어떤 활동을 통해 만난 이들이었습니다. 하지만 이제 다른 문화 속, 외딴 시골 한가운데에 오게 되자 친구를 사귀기가 더욱 어렵다는 것을 알게 되었습니다. 저는 많은 시간을 혼자 보냈고, 그것이 슬슬 저를 갉아먹기 시작했습니다. 저는 사람들을 사귀고 영향을 미치는 법을 배우기로 결심했습니다. 그래서 책 한 권을 샀습니다.

그 책은 『우정(Friendship)』이라는 단순한 제목을 가지고 있었습니다. 각 장마다 과제가 주어져 있었고, 저는 제 주변 사람들에게 "연습"을 시작했습니다. 옆집 이웃에게 "적극적 경청(active listening)"을 시도해 보기로 결심했는데, 정말이지 효과가 있었습니다. 그다음에는 제 자신의 필요보다 옆집 이웃의 필요를 먼저 생각해 보기 시작했습니다. 제 쓰레기를 길가에 내놓을 때 그들의 쓰레기도 함께 내다 놓았습니다. 이것은 정말 큰 효과가 있었습니다. 이웃이 관심을 가진 주제에 대해 이야기하려고 노력했습니다. 놀랍게도, 우리는 아주 좋은 친구가 되었습니다. 사실 우리는 최고의 친구(best friends)가 되었습니다. 실제로 14년이 지난 지금도 우리는 여전히 가장 친한 친구입니다! [맥신과 저의 사진]

그렇다고 우정에 관한 책을 사면 저절로 아내를 만나게 된다는 뜻은 아닙니다. 고등학생들 중 다수가 이 마법 같은 책의 이름을 받아 적으려고 펜을 찾더군요. 오늘 아침 제가 말씀드리고자 하는 요점은 우정이 중요하며, 우리 모두 이 영역에서 성장하기 위해 몇 가지 숙제(과제)가 필요하다는 사실입니다.

친구들의 작은 도움으로 버텨나갑니다 (I get by with a little help from my friends)

일생 동안 다섯 명의 좋은 친구를 둘 수 있다면 그 사람은 참으로 운이 좋은 사람이라는 말이 있습니다. 조지 바나(George Barna)는 자신의 저서 『미국인들은 무엇을 믿는가』에서 "미국인들은 지구상에서 가장 외로운 사람들에 속한다"라고 기록했습니다. 그것이 우리의 급변하는 사회 때문이든, 거친 미국식 개인주의 때문이든 간에, 우리 중 많은 이들이 친구를 찾는 일에 어려움을 겪고 있습니다. 우리는 1990년대에 가장 인기 있었던 두 편의 TV 프로그램이 모두 함께 길을 찾으려 애쓰는 친구 무리에 관한 것(『사인펠드』와 『프렌즈』)이었을 때 이러한 현상을 분명하게 목격했습니다. 우정은 악당을 잡는 것[스쿠비 두와 섀기], 새로운 직업에 도전하는 것[패리스와 니콜], 혹은 선거에서 승리하려는 것[나폴레옹 다이너마이트와 페드로]과 같은 공동의 목표를 바탕으로 맺어질 수 있습니다. 친구는 격려하고, 지지해 주며, 심지어 책망할 수도 있습니다. 여러분은 비밀과 귀중품을 친구에게 믿고 맡길 수 있습니다. 사람에게 수많은 지인과 여러 캐주얼한 인간관계가 있을 수는 있지만, 진정한 좋은 친구를 찾기란 쉽지 않습니다. 우리는 공동체를 위해 창조되었으며, 신실한 친구들이 곁에 포진해 있을 때 더욱 온전하게 기능합니다.

이름표는 필요 없습니다 (No name tags needed)

저는 지역 고등학교 재킷 등판에 학생들의 이름이 새겨져 나오는 것을 정말 좋아합니다. 글씨가 보일 만큼 슬쩍 다가가기만 하면 잘 모르는 학생이라도 이름을 부를 수 있기 때문입니다. 이를 눈치채고 제가 진짜 이름을 아는지 속임수를 쓰는지 확인하려고 서로 재킷을 바꿔 입던 여학생들도 몇 명 있었습니다. 다행히도 마침내 그들의 진짜 이름을 다 외우게 되었습니다!

사도 바울은 재킷 등판의 글씨나 이름표가 필요 없었습니다. 그는 사람들의 이름을 알았고, 사람들도 그를 알았습니다. 바울은 수많은 사람들의 좋은 벗이었습니다. 로마서 16장에서 그는 서른다섯 명의 친구들을 이름으로 일일이 열거합니다. 사실, 그의 서신서들 중 상당수에서 그는 사역을 통해 관계를 쌓아 올린 사람들을 이름으로 언급합니다. 그는 지난 한 달 동안 우리가 공부해 온 책인 빌립보서에서 두 명의 친구를 집중 조명합니다. 빌립보서 2장 12절을 함께 펴 주시기 바랍니다.

극단적인 본보기들 (Extreme examples)

만약 이번 주 본문을 미리 읽어보셨다면 약간 혼란스러우셨을지도 모릅니다. 2장은 아름다운 "그리스도 찬가"로 시작하여 우리에게 "별들처럼 빛나라"고 격려하는 데로 나아갑니다. 그러고 나서 바울은 갑자기 자신의 여행 계획을 설명하기 시작합니다. 왜 그렇게 했을까요? 빌립보서 1장과 2장에서 바울은 한 가지 요점을 강조하고 있습니다. 바울은 빌립보 교회의 그리스도인들에게 "…오직 너희는 그리스도의 복음에 합당하게 생활하라"(빌립보서 1:27)고 권면합니다. 2장에서 바울은 그리스도인으로서의 삶의 방식에 대한 네 가지 극단적인 본보기를 제시합니다. 곧 예수 그리스도(2:5-11), 바울 자신(2:17-18), 디모데(2:19-24), 그리고 에바브로디도(2:25-30)입니다. 그의 "여행 계획"에는 이 두 친구가 포함되어 있습니다. 오늘 아침 이 두 사람에게 우리의 주의를 기울여 봅시다.

디모데 – 짧은 약력 (Timothy – A Short Bio)

하나님의 말씀인 이 부분을 봉독할 때 모두 자리에서 일어나 주시겠습니까:

“내가 디모데를 속히 너희에게 보내기를 주 예수 안에서 바람은 너희의 사정을 앎으로 안위를 받으려 함이니 이는 뜻을 같이하여 너희 사정을 진실히 생각할 자가 이밖에 내게 없음이라 그들이 다 자기 일을 구하고 그리스도 예수의 일을 구하지 아니하되 디모데의 연단을 너희가 아나니 자식이 아버지에게 함같이 나와 함께 복음을 위하여 수고하였느니라 그러므로 내가 내 일이 어떻게 될지를 보아서 곧 이 사람을 보내기를 바라고 나도 속히 가게 될 것을 주 안에서 확신하노라” (빌 2:19-24)

이 성경 구절에서 우리는 바울의 가장 친한 친구 중 한 명인 디모데를 소개받습니다. 디모데는 원래 오늘날의 튀르키예 지역에 위치한 루스드라 출신이었습니다. 그는 헬라인 아버지와 유대계 그리스도인 어머니 및 외할머니가 있는 다문화 가정에서 자랐습니다. 그의 가계 배경은 약간의 혼란을 내포하고 있습니다. 그의 이름은 "하나님을 공경하는 자"를 의미하지만, 그는 유대인의 관습에 따른 할례를 받지 않은 상태였습니다. 이러한 헬라 전통과 유대 전통 모두에 대한 노출은 그가 바울을 도와 이방인들에게 복음을 전파할 때 큰 유익으로 작용했습니다.

바울은 디모데가 어렸을 때 그를 주님께로 인도했고, 디모데는 매우 일찍부터 바울의 사역에서 중추적인 역할을 담당했습니다. 디모데는 고린도에서 바울과 함께 있었고(행 18:5), 마게도냐로 파견되었으며(행 19:22), 예루살렘에서 돌아오는 여정에도 동행했고(행 20:4), 로마서(롬 16:21), 고린도후서(고후 1:1), 빌립보서(빌 1:1), 골로새서(골 1:1), 데살로니가전·후서, 빌레몬서를 기록할 때 바울을 도왔습니다. 디모데는 복음에 관한 한 바울의 "유일한 공식 대리인"이었다고 일컬어집니다. 수년 동안 바울은 디모데에게 의지해 왔습니다. 바울은 로마에서 가택 연금 상태에 있었고, 아직 그를 빌립보로 보낼 준비가 온전히 다 된 것은 아니었습니다.

그를 보낼 것입니다… 다만 지금 당장은 아닙니다 (I’ll send him…just not yet)

저와 함께 19절을 보십시오. 먼저 바울이 "주 예수 안에서 디모데를 보내기를" 소망하고 있다는 점에 주목하십시오. 이것은 헛된 바람이 아니라 사도의 마음 깊은 곳에서 우러나온 갈망입니다. "소망(바람)"이라는 단어는 몇 가지 의미를 전달합니다. 첫째, 그것은 "선하고 아름다운 것을 확신 가운데 고대하는 것"을 의미합니다. 둘째, 그것은 바울의 일정이 주님의 주권 아래 통제되고 있었음을 보여줍니다.

바울은 디모데를 보낼 계획을 세우고 있었지만, 하나님께서 다른 계획을 가지고 계실 수도 있음을 인정했습니다. 또한 "속히"라는 단어에도 주목하십시오. 다시 말해 바울은 "하나님의 뜻이라면 여러분에게 디모데를 보낼 것이지만, 지금 당장은 아닙니다"라고 말한 것입니다. 디모데는 빌립보에 보내기에 완벽한 사람이었습니다. 그는 그곳 문화를 알았을 뿐만 아니라, 교회도 그를 잘 알고 있었습니다. 그리고 바울이 듣기를 기대하고 있는 것은 무엇입니까? 바로 좋은 소식입니다—"너희의 사정을 앎으로 안위를 받으려 함이니." 바울은 빌립보 교회를 지극히 사랑했고(1:3-4, 8, 4:5), 그들이 어떻게 지내고 있는지 몹시 듣고 싶어 했습니다.

디모데의 이력서 (Timothy’s resume)

그런 다음 바울은 디모데를 극찬하며 묘사합니다:

  1. 영혼의 동반자 (Soul Mates). 바울은 "이밖에 내게 없음이라…"로 시작합니다. 이는 앞서 2장 2절에서 사용된 것과 동일한 헬라어 단어입니다. 그것은 실제로 "동등한(equal)"과 "영혼(soul)"을 뜻하는 두 단어의 결합입니다. 바울은 디모데와 자신이 "영혼의 동반자(soul mates)"라고 말하고 있는 것입니다. 어조가 매우 강합니다. 바울은 자신에게 "디모데와 같은 사람은 정말 단 한 명도 없다"고 느끼고 있습니다. 구약성경에서 요나단과 다윗의 관계를 묘사할 때도 동일한 개념이 사용되었습니다(삼상 20장 참조). 이것은 마음이 통하는 두 영혼이 함께 사역하는 모습입니다. 현대의 예로는 60년 넘게 전 세계에 복음을 전파해 온 빌리 그래함과 조지 베벌리 시아(George Beverly Shea)를 들 수 있습니다.

  2. 진짜배기 (The Real Deal). "라이브인가, 아니면 메모렉스(녹음 테이프)인가?"라는 광고 문구를 기억하십니까? 디모데에게는 일말의 의심의 그림자조차 없었습니다. 바울은 디모데가 "진짜배기"라고 말합니다. "진실히(genuine)"라는 단어는 본성적이고 정당하다는 뜻입니다. 빌립보 교회의 복지에 대한 디모데의 관심은 긍휼이라는 그의 내면적 성품의 표식이었습니다. 디모데는 참된 목자였습니다. "생각할(interest)"이라는 헬라어 단어는 디모데가 "마음에 큰 짐을 느낄 정도로 깊이 염려하고 있음"을 보여주는 강력한 단어입니다. 고린도후서 11장 28절에서 우리는 바울에게 "모든 교회를 위하여 염려하는 것"이 있었음을 알게 됩니다. 디모데 역시 동일한 관심을 가졌으나, 빌립보를 향해서는 마음속에 특별한 자리를 두고 있었습니다. 그는 그 교회가 태동하는 것을 직접 목격했고 그들의 안녕에 깊은 애정을 쏟고 있었습니다.

  3. 우직한 집중 (Single-Minded). 바울은 디모데가 너무나 깊이 마음을 쏟았기에 다른 사람들의 염려는 그에 비하면 무색해질 정도였다고 말을 이어갑니다. 21절을 보십시오: "그들이 다 자기 일을 구하고 그리스도 예수의 일을 구하지 아니하되." 그의 삶은 '예수님, 타인, 그리고 자기 자신'의 순서였습니다. 바울이 복음에 합당한 방식으로 행하는 모범들을 우리에게 제시하고 있으며, 성장하는 그리스도인의 표식 중 하나는 "나는 세 번째(Me-Third)"라고 말할 수 있는 능력임을 분명히 밝히고 있다는 점을 기억하십시오.

  4. 불로 연단된 사람 (Fire-Tested). 22절로 계속 가봅시다. 바울은 빌립보 교회가 디모데가 "스스로를 입증했다(연단을 받았다)"는 사실을 알고 있다고 명시합니다. 이 용어는 "시험을 거친 후의 증명"을 뜻합니다. 디모데는 산전수전을 다 겪은 노련한 베테랑이었으며, 고난을 겪으면서도 살아남았고 번성했습니다. 그는 고린도(고전 4:17), 데살로니가(살전 3:2), 에베소(딤전 1:3-4), 그리고 빌립보에서 바울의 "문제 해결사(trouble shooter)" 역할을 감당했습니다.

  5. 사랑하는 아들 (Sonny Boy). 바울은 디모데와의 관계를 아버지와 아들의 관계에 빗대어 표현합니다. 다른 서신들에서 바울이 그를 어떻게 부르는지 들어보십시오: "믿음 안에서 참 아들 된 디모데"(딤전 1:2), "사랑하는 아들"(딤후 1:2), "주 안에서 내 사랑하고 신실한 아들"(고전 4:17 [원문 표기 고전 9:17은 4:17의 오기]). 당시 문화에서 아들은 아버지로부터 직업 기술과 신앙을 전수받았습니다. 바울은 디모데를 지극히 아꼈으며, 그의 영적 멘토이자 아버지와 같은 존재였습니다.

  6. 종 (Servant). 바울이 디모데가 "복음의 사역에서 나를(me) 섬겼다"라고 말하지 않았다는 점에 주목하십시오. 바울은 매우 중요한 단어 하나를 삽입했습니다—바로 함께(with)입니다. 디모데와 바울은 종들의 한 팀이었습니다. 두 사람 모두 종의 마음을 가지고 있었으며, 타인의 필요를 돌보는 일에 자신들을 아낌없이 쏟아부었습니다. 디모데는 바울과 함께 섬기기 위해 자신의 개인적인 계획들을 내려놓았습니다. 그는 슈퍼스타가 되는 것에는 관심이 없었고, 오직 종이 되기를 원했습니다. 그는 유명해지는 것(famous)이 아니라 신실해지는 것(faithful)을 갈망했습니다.

디모데를 얻는 것은 곧 나를 얻는 것입니다 (You get Tim, you get me)

이 단락의 마지막 두 구절을 살펴봅시다. 바울은 자신이 풀려나 빌립보를 직접 방문하게 될 것을 확신하고 있습니다. 그는 디모데를 떠나보내기 전에 자신의 처지에 대한 정보가 조금 더 필요했습니다. 하지만 그의 태도는 "디모데를 얻는 것은 곧 나를 얻는 것과 같습니다!"라는 것이었습니다. 그들은 빌립보 교회를 향해 똑같은 열정과 똑같은 심장 박동을 공유하고 있었습니다. 디모데는 "그리스도 예수의 마음과 같은 태도"(빌 2:5)를 품는 일의 위대한 본보기였습니다. 그러고 나서 바울은 우리에게 또 다른 신실한 친구인 에바브로디도를 소개합니다.

사자 에바브로디도 (Epaphroditus the Messenger)

디모데의 이름은 신약성경 전체에 걸쳐 등장하지만, 에바브로디도는 오직 빌립보서에만 언급됩니다. 그는 빌립보 교회의 목회자이거나 장로였습니다. 그는 헌금을 전달하고 바울의 일상적인 필요를 채워주기 위해 빌립보로부터 로마에 있는 바울에게 파견되었습니다. 에바브로디도는 로마에 머무는 동안 병이 들어 거의 죽을 뻔했습니다. 이러한 상황 때문에 바울은 그를 본 교회로 돌려보내기로 결정했습니다. 바울은 다섯 가지 묘사적인 표현을 사용하여 에바브로디도의 인격을 설명합니다.

  1. "나의 형제" – 이것은 문자적으로 "같은 태에서 나온"을 의미합니다. 당시 문화에서는 진정한 "형제애"가 드물었지만, 교회는 사람들이 연결됨과 격려를 느끼는 공간을 제공했습니다. 두 사람은 복음을 향한 똑같은 열정을 공유했습니다.

  2. "함께 수고하는 자(동역자)" – 바울과 에바브로디도는 빌립보 교회와 그 너머를 섬기는 일에 효과적인 파트너십을 이루고 있었습니다.

  3. "함께 군사 된 자" – 바울은 우리를 안락한 삶으로 부르지 않고 영적 전장으로 부릅니다. 오늘은 메모리얼 데이(현충일)입니다. 우리의 자유를 수호하기 위해 궁극적인 희생을 치른 용감한 남녀들을 기리는 날입니다. 군 복무 중이시거나 참전용사이신 분들은 자리에서 일어나 주시기 바랍니다.

  4. "너희 사자(Messenger)" [원문 번호 1의 반복 표기] – 그는 빌립보 교회가 바울에게 보낸 공식 대표자로 임명되었습니다.

  5. "돕는 자(Minister)" [원문 번호 2의 반복 표기] – 에바브로디도의 임무는 바울에게 재정적인 선물을 전달하고, 그 후 무기한 머물며 "그의 필요를 돌보는 것"이었습니다. 그는 로마에서 가택 연금 중인 바울을 위해, 그리고 바울과 함께 사역했습니다. 그건 그렇고, 자신이 '사역자(minister)'라고 생각하시는 분은 손을 들어보십시오. 만약 당신이 그리스도인이라면, 하나님께서는 당신에게 사역을 맡기셨습니다. 여러분은 그것이 무엇인지 알고 계십니까?

이 묘사를 통해 여러분은 에바브로디도가 바울의 사역에 왜 그토록 중요했는지를 알 수 있습니다. 그러나 질병으로 인해 바울은 그를 돌려보내는 것이 반드시 필요하다고 생각했습니다.

환자 에바브로디도 (Epaphroditus the Patient)

바울은 그를 즉시 돌려보내기를 원했습니다. 에바브로디도는 빌립보 교회가 자신이 병들었다는 소식을 들었다는 사실에 몹시 근심하고 있었습니다. 26-28절을 저와 함께 보십시오:

“그가 너희 무리를 간절히 사모하고 자기가 병든 것을 너희가 들은 줄을 알고 심히 근심한지라 그가 병들어 죽게 되었으나 하나님이 그를 긍휼히 여기셨고 그뿐 아니라 또 나를 긍휼히 여기사 내 근심 위에 근심을 면하게 하셨느니라 그러므로 내가 더욱 서둘러 그를 보낸 것은 너희로 그를 다시 보고 기뻐하게 하며 내 근심도 덜려 함이니라” (빌 2:26-28 [원문 29는 28절의 오기])

바울은 빌립보 교인들의 마음을 편안하게 해 주고 에바브로디도의 초조한 마음을 가라앉히기 위해 그를 돌려보내기로 결정했습니다. 에바브로디도는 "심한 근심(distress)"에 빠져 있었는데, 이는 결코 사소한 감정이 아닙니다. 이 단어는 "깊은 고뇌, 불안, 또는 극심한 정서적 혼란"을 의미합니다. 빌립보는 로마에서 약 800마일(약 1,300km) 떨어져 있었고, 최소 석 달이 걸리는 여정이었습니다. 어찌 된 영문인지 에바브로디도가 위독하다는 소식이 고향 교회에 전해졌고, 그는 그들이 자신이 죽었을지도 모른다고 생각할까 봐 몹시 걱정했던 것입니다. 실제로 그는 거의 죽을 뻔했습니다. "병든"이라는 단어는 "기력이 전혀 없는" 상태를 뜻하며, 그는 아마도 로마의 전염병에 걸렸을 가능성이 높습니다. "죽게 되었으나"라는 표현은 문자적으로 "문간에 이르렀다"는 뜻입니다. 그는 죽음의 문턱에 서 있었습니다. 그러나 하나님께서 그를 불쌍히 여기셔서 그를 고쳐주셨습니다.

치유의 은사를 가지고 있었던 바울이(행 14:9-10; 행 19:11-12; 행 20:9-12; 행 28:8 참조), 에바브로디도를 직접 고치지 않았다는 사실에 주목하십시오. 또한 바울이 "근심 위에 근심"을 면하게 되었다고 고백한 점을 보십시오. 때때로 불안과 염려를 겪는 우리들을 위해 말씀드리자면, 바울이 에바브로디도를 돌려보내는 주된 목표 중 하나는 바울 자신이 "근심을 덜기(have less anxiety)" 위함이었습니다. 바울도 완벽하지 않았으며 우리와 똑같이 연약함과 싸웠습니다. 이 말을 들으니 큰 위로가 되지 않습니까?

영웅 에바브로디도 (Epaphroditus the Hero)

바울은 이 단락의 마지막 구절들을 매우 전략적으로 기록하고 있습니다. 빌립보에는 에바브로디도가 임무를 완수하지 못했다고 비난할 사람들이 있었을지도 모릅니다. 바울은 의심의 여지를 전혀 남기고 싶지 않았습니다—에바브로디도는 결코 중도 포기자가 아니었습니다. 그는 교회에 그를 "모든 기쁨으로" 영접하고 에바브로디도를 "존귀히 여기라"고 명령합니다. 그들은 그를 칭찬하고 그가 로마에서 바울과 함께 있는 동안 성취한 사역을 축하해야 마땅했습니다. 그는 복음을 위해 목숨을 걸고 죽음의 문턱까지 갔던 사람이었습니다.

"위험을 무릅쓰다(risking)"라는 단어는 "모험하다, 자신의 목숨을 내던지다, 혹은 도박을 걸다"를 의미합니다. 사실 이 단어는 3세기 한 그리스도인 단체가 결성되면서 명사로 발전했습니다. 그들은 이 성경 구절을 따르고 에바브로디도를 기리기 위해 스스로를 "파라볼라니(parabolani)", 곧 '도박사들(gamblers)'이라고 불렀습니다. 전염병이 창궐할 때마다 이 도박사들은 병자들을 돌보고 죽은 자들의 시신을 매장하기 위해 위험 속으로 뛰어들었습니다. 그들은 복음을 살아내기 위해 기꺼이 자신들의 목숨을 걸었습니다.

얼마 전 노방전도 사역을 하는 단체에 소속된 한 여학생과 이야기를 나눈 적이 있습니다. 그녀는 술집 바로 옆, 도시의 치안이 극도로 나쁜 우범지대에 천막을 쳤던 이야기를 들려주었습니다. 며칠 전 바로 그 자리에서 총격 사건이 발생했던 곳이었습니다. 그들은 위험을 감수해야 한다는 것을 알면서도 찬양을 부르고, 복음을 전파하며, 따뜻한 수프를 대접했습니다. 그녀는 예수님이라면 그렇게 하셨을 것이기 때문에 자신들도 그렇게 했다고 말했습니다.

하나님은 우리를 도박사가 되라고 부르시며, "자기 목숨을 얻는 자는 잃을 것이요 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 얻으리라"(마 10:39)고 말씀하셨습니다. 에콰도르에서 선교사로 순교한 짐 엘리엇(Jim Elliot)은 죽기 직전 다음과 같은 잊을 수 없는 글을 남겼습니다. "잃어버릴 수 없는 것을 얻기 위해 지킬 수 없는 것을 버리는 자는 결코 바보가 아니다." 위험한 곳으로 복음을 들고 나아가는 것이든, 에이즈에 걸린 어린 소녀를 따뜻하게 안아주는 것이든 간에, 몇몇 '도박사들'이 없다면 복음이 무슨 소용이 있겠습니까?

친구는 영원한 친구입니다… (A Friend’s a Friend Forever…)

우리는 지난 몇 분 동안 바울의 친구들인 디모데와 에바브로디도에 대해 배웠습니다. 워드넷(Word Net) 온라인 사전은 친구를 "잘 알고 있으며 깊은 애정과 신뢰를 가지고 대하는 사람"으로 정의합니다. 그것은 사랑, 평화라는 단어와 밀접하게 연관되어 있습니다. 성경에서 그것은 "상호적인 관계"를 함축합니다. 윌프레드 펑크(Dr. Wilfred Funk) 박사는 영어에서 가장 따뜻한 단어는 "우정(friendship)"이며, 가장 쓰라린 단어는 "홀로(alone)"라고 말했습니다.

솔로몬은 친구를 선택할 때 매우 신중해야 한다고 교훈합니다: “의인은 그 이웃의 인도자가 되나(친구 선택에 신중하나) 악인의 길은 자신을 미혹하느니라” (잠언 12:26)

우리의 친구들은 우리에게 선한 영향력을 줄 수도 있고 나쁜 영향력을 줄 수도 있습니다: “지혜로운 자와 동행하면 지혜를 얻고 미련한 자와 사귀면 해를 받느니라” (잠언 13:20)

바울은 고린도 교회에 친구가 우리를 돋보이게 할 수도 있고 타락시킬 수도 있다고 경고했습니다: “속지 말라 악한 동무들은 선한 행실을 더럽히나니” (고전 15:33)

우리가 "친구(FRIEND)"라는 단어의 실제적인 정의를 도출해 낼 수 있는지 살펴봅시다.

잠시 후에 이 구절로 다시 돌아오겠습니다. 하지만 먼저 몇 가지 질문을 드리고자 합니다.

친구여, 당신은 어떠합니까? (How about you, Friend?)

친구의 이러한 특징 목록을 들으면서 격려가 되셨습니까, 아니면 낙담이 되셨습니까? 저 단어들이 당신을 묘사하고 있습니까? 당신은 좋은 친구입니까? 척 스윈돌(Chuck Swindoll)은 우리의 우정 점수가 얼마나 되는지 알아보기 위해 스스로에게 던져볼 다섯 가지 질문을 제시합니다:

  1. 내 우정의 한계는 어디까지인가? 나는 사람들을 이용하는가, 아니면 그들을 위해 내 목숨을 내놓는가? 나는 희생적인 사랑에 대해 얼마나 알고 있는가?

  2. 내가 다른 사람들에게 미치는 영향은 무엇인가? 나는 내 친구의 삶에서 경건을 위한 변화의 촉매제인가? 나로 인해 그들이 더 깊은 제자가 되었는가?

  3. 나는 마음을 여는 위험을 감수하는가, 아니면 아무도 뚫고 들어올 수 없도록 내 삶 주변에 견고한 벽을 쌓아두고 있는가?

  4. 나는 먼저 사랑을 시작하는 사람인가, 아니면 다른 사람들이 내 인정을 받거나 먼저 손을 내밀기를 기다리고 있는가?

  5. 나는 내 친구들이 삶의 어떤 영역에서든, 혹은 모든 영역에서 잠재력을 발휘할 수 있도록 어떻게 돕고 있는가? 나로 인해 그들이 더 열매를 맺고 있는가?

실천을 위한 단계들 (Action Steps)

행동으로의 부르심을 나누며 오늘 말씀을 마무리하겠습니다.

  1. 친구를 얻고 싶다면 먼저 친구가 되어야 합니다. 랄프 왈도 에머슨은 "친구를 얻는 유일한 방법은 스스로 친구가 되는 것이다"라고 썼습니다. 그것이 바로 제가 노스캐롤라이나 산골에서 배웠던 교훈입니다. 친구를 사귀고 싶다면 사람들과 관계를 맺는 방식을 몇 가지 바꿀 필요가 있었습니다. 말하기보다 더 많이 들어야 했습니다. 제 자신에 대해 덜 이야기해야 했습니다. 질문을 더 많이 던져야 했습니다. 만약 사람들과 대화를 시작하는 것이 조금 두렵다면, 딕 목사님이 저와 나누어 주셨던 훌륭한 단어 연상법인 FIRE를 활용해 보십시오. 그들의 가족(Family), 관심사(Interests), 인간관계(Relationships), 그리고 경험(Experiences)에 대해 물어보십시오. 장담하건대 이 네 가지 범주에 대해 질문을 던지면 상대방이 말문을 열게 될 것입니다. 참고로 딕 목사님은 우리의 새로운 행정 목사님으로, 7월 중순부터 부임하실 예정입니다.

  2. 여성 사역이나 남성 사역에 참여하십시오. 여성들은 오래 지속되는 관계를 구축하는 일에 탁월합니다. 제 아내에게는 자신을 지지해 주고, 사랑해 주며, 필요할 때는 직언을 아끼지 않는 친구 무리가 있습니다. 여성 여러분, 친구를 사귀고 싶으셨다면 여성 사역에 참여하십시오. 화요일 아침 성경공부, "모임(Gatherings)", 그리고 관계 형성을 위한 캐주얼한 시간들이 마련되어 있습니다. 또한 젊은 여성들과 성숙한 여성들을 멘토링으로 짝지어 주는 "황금 사과(Apples of Gold)"라는 프로그램도 운영하고 있습니다.

    남성 여러분, 우리는 이 영역에서 참 고전하고 있지요, 그렇지 않습니까? 우리는 미국에서 자랐습니다. 우리는 남자입니다! 우리는 스포츠, 날씨, 주식 시장에 대해서만 툴툴거리며 몇 마디 나눌 뿐입니다. 우리는 스스로의 힘으로 해내야 한다고 교육받았습니다. 우리의 람보 콤플렉스는 관계를 맺는 능력을 해치고, 그 결과 우리는 외롭습니다. 형제 여러분, 남성 사역에 뛰어드십시오. 한 달에 한 번 열리는 남성 조찬 모임에 참석하십시오. 다른 몇몇 형제들과 함께 소그룹이나 성경공부에 들어가십시오. 다른 형제에게 자신의 삶을 털어놓고 책임을 공유하십시오. 위험을 무릅쓰고 관계적이 되십시오! 7월 9일 피오리아 치프스 야구 경기를 함께 관람하러 가거나, 7월 말 프로미스 키퍼스(Promise Keepers) 집회에 참석하십시오.

  3. 섬기고, 섬기고, 또 섬기십시오!!! 최근 설문조사에서 바나 그룹은 우정이 교회의 성장과 성공에 극도로 중요한 요소임을 밝혀냈습니다. 발견된 내용 중 하나는 매우 매혹적입니다: 교회 안에 가장 친한 친구가 있는 교인들은 교회 생활에 훨씬 더 만족하며 다양한 사역에 더욱 깊이 참여한다는 사실입니다. 저는 이 결과에 전혀 놀라지 않았습니다.

    제 가장 친한 친구들 중 일부는 청소년 사역팀에서 섬기는 놀라운 봉사자들입니다. 우리는 함께 섬기고, 함께 기도하며, 함께 꿈을 꿉니다. 이번 여름 우리는 "10톤의 사랑"이라는 선교 프로젝트에 참여할 예정입니다. 폰티악 성경교회의 목표는 2만 파운드(약 9톤)의 성경, 기독교 서적, 잡지, CD, 테이프, 교재를 모아 일리노이주 버틀러에 있는 "러브 패키지(Love Packages)" 사역 단체에 트럭으로 전달하는 것입니다. 지하실과 책장을 뒤져 집안을 대청소하십시오. 참여하고 섬기십시오. 이번 여름 어디서든 섬기십시오. "약속의 땅" 팀, 멀티미디어 팀, 찬양 팀, 안내 팀, 데코레이션 팀, 조경 팀, 혹은 영접 팀에 합류하십시오. 신실하게 섬길 때 얼마나 빨리 친구를 사귀게 되는지 보고 놀라게 될 것입니다.

  4. 자신의 필요보다 다른 사람들의 필요를 먼저 생각하십시오. 저는 이러한 태도가 반드시 의지적인 결단이어야 한다고 믿습니다. 채워주어야 할 필요를 적극적으로 찾아 나서야 하며, 다른 사람들을 나보다 낫게 여길 수 있는 기회를 능동적으로 모색해야 합니다. 앞서 2장에서 바울이 권면했던 말씀을 기억하십시오: “아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기고 각각 자기 일을 돌볼뿐더러 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌보아” (빌 2:3-4)

    저는 수요일 아침에 이러한 태도의 놀라운 예를 직접 경험했습니다. 폰티악 기독교 학교의 중등부 학급과 함께 학기 말 킥볼 경기에 참여했습니다. 7학년 팀이 2점을 뒤지고 있었고 마지막 이닝이었습니다. 만루 상황에서 저는 머릿속으로 영웅적인 승리를 꿈꾸며 타석에 들어섰습니다. 공이 굴러왔고 저는 끝내기 홈런이 될 것이라 생각하며 공을 찼는데, 다리에서 "뚝" 하는 소리가 났습니다. 저는 두 걸음을 걷다가 그만 쓰러지고 말았습니다. 제이슨이 공을 잡았고 우리는 패배했습니다. 저를 감동시켰던 것은, 학생들이 경기 결과보다 쓰러진 저를 훨씬 더 걱정해 주었다는 사실이었습니다. 이 이야기의 교훈이 무엇일까요? 서른일곱을 바라보는 나이에는 킥볼을 하지 말라는 것입니다!

  5. 예수라는 이름의 신실한 친구를 찾으십시오. 단 한 번의 대화를 통해, 예수님은 우정이라는 게임의 규칙을 완전히 바꾸어 놓으셨습니다. 그분께서 제자들과 나누시는 말씀에 귀를 기울여 봅시다: “내 계명은 곧 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 하는 이것이니라 사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이보다 더 큰 사랑이 없나니 너희는 내가 명하는 대로 행하면 곧 나의 친구라 이제부터는 너희를 종이라 하지 아니하리니 종은 주인이 하는 것을 알지 못함이라 너희를 친구라 하였노니 내가 내 아버지께 들은 것을 다 너희에게 알게 하였음이라” (요한복음 15:12-15)

    이제 더 이상 제자(종)가 아니라, 친구입니다! 예수님은 자신의 목숨을 내어놓으심으로써 그들을 향한 사랑의 깊이를 친히 증명하셨습니다.

이 구절을 다시 보십시오: "많은 친구를 얻는 자는 해를 당하게 되거니와 어떤 친구는 형제보다 친밀하니라." "해를 당한다(come to ruin)"는 표현은 "일격에 산산조각이 나다"를 의미합니다. 인생은 당신을 매섭게 내리칠 것이며, 친구들은 당신을 저버릴 것입니다. 친구들은 당신을 실망시키고 때로는 매정하게 외면할 것입니다. 하지만 기쁜 소식이 있습니다. 저는 가이코(Geico) 보험사 광고를 참 좋아합니다. "당신의 접착제로 이런 것도 할 수 있나요?"라고 묻는 광고가 있는데, 천장에 소형 그랜드 피아노가 대롱대롱 매달려 있는 장면이 나옵니다. 그것은 "친밀하다(sticks, 달라붙다)"라는 단어의 참으로 훌륭한 시각적 묘사입니다. 그것은 단단히 들러붙거나 밀착되어 있음을 의미합니다. 예수님은 어떤 고난과 역경 속에서도 당신 곁에 꼭 붙어 계실 것입니다. 그분은 결코 당신을 저버리거나, 괴롭히거나, 등 뒤에서 헐뜯지 않으실 것입니다. 당신은 그분을 신뢰할 수 있으며, 그분은 결코 당신을 실망시키지 않으실 것입니다. 예수 그리스도야말로 형제보다 더 친밀하게 곁을 지키시는 바로 그 친구이십니다.

네가 올 줄 알고 있었어 (I Knew You’d Come)

현충일(Memorial Day)을 맞이하여, 최근에 읽은 이야기 하나를 나누며 말씀을 맺고자 합니다. 20세기 초, 두 친구가 함께 자랐습니다. 제1차 세계대전이 발발하자 그들은 함께 입대했고, 함께 훈련을 받았으며, 함께 참전했습니다. 그들은 격렬한 전투의 포화 속에서 서로 헤어지게 되었습니다. 한 명은 벌판 한가운데 심각한 부상을 입은 채 쓰러져 있었고, 다른 한 명은 지휘관과 함께 벙커 속에 웅크리고 있었습니다. 그는 부상당한 친구를 구하러 가겠다고 요청했으나 너무 위험하다는 이유로 거절당했습니다. 지휘관은 그것이 자살행위나 다름없다고 말했습니다. 지휘관이 등을 돌린 틈을 타, 그 병사는 벙커를 박차고 나가 사방에서 총알이 빗발치는 철조망을 뚫고 내달렸습니다. 그는 이미 숨을 거둔 친구를 둘러메고 참호로 비틀거리며 돌아왔습니다. 그 역시 여러 발의 총상을 입은 상태였고, 친구 곁에 쓰러져 죽어가고 있었습니다. 지휘관은 화가 치밀면서도 깊은 감동을 받았습니다. 그는 불쑥 내뱉었습니다. "이 얼마나 헛된 낭비인가. 친구는 이미 죽었고 너마저 죽어가고 있잖은가. 도무지 그럴 가치가 없는 짓이었어." 그러자 그 병사는 마지막 숨을 몰아쉬며 대답했습니다. "아닙니다 상사님, 충분한 가치가 있었습니다. 제가 그 녀석에게 다가갔을 때, 녀석이 제게 남긴 유일한 말은 이것이었습니다. '짐, 네가 올 줄 알고 있었어.'"

희생의 달콤함은 참되고 풍성하며 영원한 우정 속에 깊이 스며들어 있습니다. 예수님은 "사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이보다 더 큰 사랑이 없나니"(요 15:13 [원문 표기 요 15:12는 15:13의 오기])라고 말씀하셨습니다.

어느 오래된 찬송가 가사는 예수님의 희생을 이렇게 노래합니다: "나 좋은 친구 얻었네, 참 좋은 친구라! 날 구원하려 보혈 흘려 죽으셨도다; 영원한 생명뿐 아니라 그분 자신을 내게 주셨네! 내 가진 모든 것 내 것이라 부르지 않고, 주신 분 위해 붙들겠네, 내 마음, 내 힘, 내 생명, 내 모든 것 주의 것, 영원히 주의 것이로다." (『나 좋은 친구 얻었네』, J. G. 스몰 작사)

여러분은 예수 그리스도를 여러분의 친구로 알고 계십니까? 여러분의 죄를 용서받기 위해 그분을 온전히 신뢰하셨습니까? 여러분 삶의 인도자가 되시도록 그분께 여러분 자신을 내어드렸습니까? 성경은 여러분이 그리스도를 따르는 제자가 아니라면 결코 그분의 친구가 아니라는 사실을 분명히 밝히고 있음을 기억하십시오. 예수님은 "나와 함께 하지 아니하는 자는 나를 반대하는 자요 나와 함께 모으지 아니하는 자는 헤치는 자니라"(눅 11:23)고 말씀하셨습니다. 유진 피터슨이 이 구절을 번역한 방식을 저는 참 좋아합니다: "이것은 전쟁이며 중립 지대란 없다. 당신이 내 편에 서지 않는다면 당신은 적이다; 당신이 돕고 있지 않다면 당신은 상황을 더 악화시키고 있는 것이다." (누가복음 11:23, 메시지 성경). 그렇다면 우리가 예수님의 친구라는 것을 어떻게 알 수 있을까요? 주님은 말씀하셨습니다. "너희는 내가 명하는 대로 행하면 곧 나의 친구라" (요한복음 15:14 [원문 표기 요 15:13은 15:14의 오기]). 여러분에게는 예수님께 순종하고자 하는 열망이 있습니까? 여러분의 모든 길에서 그분을 기쁘시게 해 드리고 싶으십니까? 아니면 그분의 가르침에 무관심하십니까?

오늘 아침 우리는 "다시 한번(Once Again)"이라는 찬양을 부르며 예배를 마치고자 합니다. 찬양의 브릿지 가사가 오늘 아침 우리의 기도가 될 것입니다 — "내 친구여, 십자가를 감사드립니다." 만약 예수님이 아직 당신의 구주가 아니시라면, 그분께 당신의 가장 좋은 친구가 되어 달라고 고백하십시오.

원문 or 출처

https://www.preceptaustin.org/philippians_223-24#f